「武士道」解題―ノーブレス・オブリージュとは (小学館文庫)

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おすすめ度：叱咤激励してくれる人のいるありがたさ － 2008-06-02
この本の何よりの価値は、こんなになっている日本に、外から叱咤激励してくれる人がいる、ということ自体にあると思います。決して高所から、おいこら、と叱り付けるのではなく、親身に、同じ目線でとくとくと語りかけてくれるありがたさです。
星をひとつ減らしたのは、読み手側の問題ですが、むつかしくてわかりにくい、ということです。
たぶん、平たく言えば、
「自分さえ良ければいいとは思わず、もう少しみんなのことを考えなさい。恥を知りなさい。どうしてもやらなければいけないことは、勇気をもって実行しなさい」
といったところではないでしょうか。
文庫になったことですし、若い人にも、ぜひ読んでほしい本です。



おすすめ度：日本人のアイデンティティを問う － 2008-03-11
　モンゴルで教養があり政治・市民運動家である友人が、“日本固有の価値観”である「武士道」は、言葉のあや・技術に頼らず正直・誠実を旨とする“実践道”であり、そこから多くを学んだと話してくれます。李登輝氏は元台湾総統としてインパクトをもって「武士道」の価値とここから日本人の徳を映し出します。日本人として素直にありがたく、一方自分自身を正される思い…。それは日本人の持ち物として本来己自体に息づいているべきが、そうでない現実を悟り脱皮したい想いが募るから…。総統は「武士道」教示を賜った“生まれ故郷”日本への恩義と愛と、ところがその本場であるはずの日本がこの宝を持ち腐れにしている現状への叱咤激励を込めます。そうしながら総統が日本人に最も深遠に問いかけるのが、「自己のアイデンティティーは何か？」。数多の書物に触れた哲学遍歴の中で、自身はゲーテの「ファウスト」、倉田百三の「出家とその弟子」とカーライルの「衣裳哲学」を青春時代の魂形成に最も影響を与えた三冊と“躊躇なく”あげ、「武士道」と一九〇〇年にこれを英語で世界に広めた新渡戸稲造をその「止揚」に位置づけます。そして新渡戸を思慕して京都大学で農業経済を専攻。総統のこの青春時代の道程には「人格形成」という人間普遍の本来の必須教育のあり方を見るのです。「武士道」の諸徳目の中で総統は「誠」を重用しますが、素晴らしいのは本書を通じて自身の「誠」の気持ちが伝わってくるところ。また、キリスト者としてアブラハムのイサク献祭を引用、両親の前に「児が自ら知りかつ甘んじて犠牲となった」「義務の召命に対する従順、上より来る声の命令に対する完（まった）き服従」と解説した「忠義」には非常に深い世界を実感。

おすすめ度：座右の書として手元に置きたい － 2008-01-01
日本において重鎮として責任ある地位についている人達もすっかり戦後世代となってしまった。今や、戦前の教育を知る人達、さらには口をつぐまずにその良さを伝えてくれる人はほとんどいない。そんな中、この李氏の書は、日本の戦前教育の素晴らしさを自らの信念に従い、伝えてくれる点で貴重なものだ。

旧制中学、旧制高校では、「人生とは何か」、「人間いかに生きるべきか」を真剣に問う気風があった事を知り、改めて、現代の日本教育の不甲斐なさを残念に思う。徳がなければ、知識や、技術があっても、人間として尊敬されることはない。ましてや、自分のバックボーンとなる国家を否定するような教育を受けてきたならなおさらだ。

本書はタイトルこそ武士道だが、前半部分では、李氏がいかに悩み、学び、生きていたかを述べており、曇りの無い眼で戦前教育を評価している。李氏は学生時代、「武士道」だけではなく、カント、トーマス・カーライルなどの古典をむさぼるように読み、常に「死とはなにか」「生とはなにか」と問いつづけながら学んできた。

李氏が真の教養人であったことがわかる。そして李氏のみならず、戦前の日本にはそのような人達が他にも居たのである。さらに「実践躬行」を身をもって実行し、単に口先だけではなかったことを李氏の人生は証明している。

武士道は闘いのためだけの教義ではない。「武士道の台木にキリスト教を接いだ物、その物は世界最善の産物であって、之に日本国のみならず全世界を救う能力がある」
本書で紹介されている内村鑑三の、この言葉に武士道に対する大きな誇りと可能性を感じる。

前半に紹介される教養教育の様々な古典は、これを機に学びたいと思う人達のいいガイドブックになるだろう。後半の「武士道」解題は、新渡戸稲造の「武士道」の良き解説書として役に立つ。李氏のこの本は、座右の書として常に手元に置いて、人生の指針にしたいと思う。


おすすめ度：台湾の政治家が、見事に武士道精神を説き明かす － 2007-11-02
新渡戸稲造著『武士道』を紐解きながら、日本の大和心の素晴らしさを説き、
２１世紀の日本人に自信を取り戻させてくれる本です。単に『武士道』を解題
するに留まらず、李登輝氏の人生観までもが、格調高い筆致で記されています。

著者は日本統治下にあった戦前の台湾さらに京都帝大で旧制の教育を受けていて、
２２歳まで自分は日本人だったと、本の中で告白しています。そして、道徳教育
や公義を重んじた戦前の日本の教育を激賞しています。特に旧制中学・旧制高校に
おける教養教育が良かったと述べています。

日本では読書によって自己を涵養する戦前の教養教育は内省的で行動を伴わなかった
との批判がありますが、李登輝氏は読書によって学んだ知識や社会正義を日常の生活
・行動に生かそうと努力していたそうで、読んでいて頭が下がりました。今日、良知
と行動とが一致する克己的な人生を送ろうとする青年は、ほとんどいないのではない
でしょうか？

生き方が多様化し何が大切かを見失っている現代の日本人に、古来から脈々と伝わる
日本の伝統を大切にしてほしいと願う著者のメッセージには、心打たれるものがあり
ます。

日本人ならば必読の書とも言える内容ですが、特に社会で指導的立場にある人には、
ぜひ手にとって読んでみてほしい本です。

おすすめ度：戦後の日本が失った「武士道」を解く語る － 2007-08-10
本書は､李登輝氏が台湾の民主化を成し遂げた如何に偉大なリーダーであったか
という視点とともに、如何に日本のことを大切に思っているかがよく表れています。
“日本人よ、今こそ自信を取り戻そう!　大志をいだこうなど、戦後、自尊心と自信を
失った日本の戦後民主仕儀世代に対する李登輝氏の叱咤激励が綴られています。
一方で、戦前の日本の教育と武士道の精神が、彼の人格形成行動様式の大きな
礎を果たしたことに強い感銘を受けました｡余談ですが､先般李登輝氏は実兄が祀
られている靖国神社に参拝されました。関係各位の尽力に感謝申し上げます。

　

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